Acerca de La Estupidez y otros peligros para La Libertad

Ayer miraba una entrevista del 2006 entre Arturo Pérez Reverte y Joaquín Sabina, se preguntaban entre ellos que era lo que más desprecian, lo que consideraban que hacía más daño. 

El escritor comentaba que al principio el pensaba que lo peor era La Maldad, la maldad de los hombres, pero con el paso del tiempo se dio cuenta que lo mas peligroso es La Estupidez. Con el Perverso se puede negociar, comprarlo, derrotarlo,... pero el Estúpido no. Pensándolo bien, y esto lo escribo yo, los malvados se apoyan en estúpidos para imponer su mal, los malvados sin estúpidos podrían ser derrotados.  Un estúpido con poder ocasiona desgracias, matanzas, miseria,..

El cantante replicó sonriendo que le había quitado la respuesta, porque también para el La Estupidez era lo más despreciable, luego menciona El Sectarismo y La Autoestima (como ocultamiento de la incapacidad y la mediocridad) como otros peligros.

En nuestro caso, después de 20 años de vivir esta dictadura destructora, corrupta e infame creo que  podríamos hacer un ejercicio.

Ciertamente La Estupidez de la gente hace mucho daño, esa estupidez se concreta en aquellos que perdieron todo, que son honestos en el sentido de no robar, no adular, pero que aún inexplicablemente defienden la dictadura. ¿Cómo convences a un fanático?  Casualmente esos mismos días tuve un debate con un twittero mexicano que encarna la Estupidez a la perfección, esa estupidez que anhelan los totalitarismos. Un ser que dice que Lenin no asesinó a nadie, que Stalin era malo pero que había democracia en el partido, que en Venezuela, a pesar de mis explicaciones, hay libertad, que un dólar en Venezuela es mucho más que un dólar en México, que el imperio es culpable de todo, que para combatir el neoliberalismo donde las multinacionales se apoderan del mundo lo que propone es que una élite se apodere de todos los recursos del estado, le argumentaba que lo que pedía era volver al siglo XVIII donde la aristocracia era dueña del estado y el estado dueño de todo. Ante todo ello no había de su parte ninguna reflexión, solo repetición de consignas... En fin, trate de razonar pero fue imposible, he allí su peligro. 

El Miedo también ayudó mucho a la dictadura, todos esos miles de trabajadores que se dejaron imponer uniformes políticos, jefes que no sabían nada, que permitieron la politización bestial del espacio de trabajo, y que admitieron en silencio vejaciones a compañeros,.. Ese miedo a perder el trabajo, esa pasividad para aceptar el poder insolente de la dictadura aunque estaban en desacuerdo con ella, hundió nuestro país. Como decía el escritor irlandés Edmun Burke "Para que el mal triunfe, solo se necesita que los hombres buenos no hagan nada".

El Oportunismo Corrupto desde el comienzo fue parte del veneno que nos consumió, cuantos vivos hicieron pingües negocios con la dictadura a pesar que veían que llevarían el país a la ruina. Negocios llenos de corrupción que dejo en el camino miles de proyectos fracasados, inconclusos y a veces ni siquiera realizados. Muchos hoy son dizque de oposición, millonarios y en el extranjero. Muchos hoy millonarios "capitalistas" financistas de la dictadura, pagadores de lobby y propagadores de la mentira totalitaria a través de los medios de comunicación palangristas.

Del lado de la élite criminal que gobierna, obviamente esta El Mal, pero lo que más desprecio de ellos es El Cinismo,  el como mienten, engañando al pueblo y al mundo, como ríen y bailan después de asesinar a cientos de muchachos, como hacen propaganda por el mundo con caradura y corazón de acero a pesar del desastre y el dolor que atraviesa el país. El último ejemplo de esto, es ese Bono 100% Escolaridad (22 Junio 2020) que propagan por el mundo como una noticia de su bondad para con el pueblo sin decir que su monto es de apenas 1,86 $US o 1,66 Euros, ni para dos cafés. Véase este descaro en el enlace:

https://reflexionvenezuela.blogspot.com/2020/06/de-como-se-difunde-la-mentira.html

Lamentablemente la maquina totalitaria hoy tiene dinero y tecnología (China), armas (Rusia) para comprar medios de comunicación en el mundo y un ejercito de estúpidos ansiosos de entregarle de nuevo el poder político y económico a los nuevos reyes y a la nueva aristocracia.

Así se difunde la Mentira neo totalitaria internacionalmente

La Mentira arma fundamental de los totalitarismos, que están por ponerle la mano a occidente, se difunde con inteligencia por el mundo, casualmente ayer en el diario deportivo As aparece una noticia que no es deportiva sobre Venezuela y manipula la información de modo descarado para favorecer la dictadura, la noticia es la siguiente: 

"Carnet Patria Venezuela: ¿cuándo es la entrega del Bono 100% Escolaridad?"

https://as.com/diarioas/2020/06/22/actualidad/1592858669_454737.html

Se nota por lo burdo que la noticia no es noticia sino que esta pagada, porque no tiene nada que hacer allí, es vulgar PALANGRISMO. Sin embargo, son muy inteligentes en la forma en la que la dan, informan parcialmente con el objetivo de confundir y engañar. No indican cual es el monto del Bono ni el proceso de humillación silenciosa a que es sometido el ciudadano venezolano. Si pusiesen el  monto del bono seria una desvergüenza notoria. 

El monto del Bono es de 220.000 Bs + 160.000 Bs que convertido a la tasa de cambio Bs/$US del 23/06/220 de 205.729,18 representa solo 1,86 $US, y solo 1,66 Euros a la tasa de cambio 0,88 $US/Eur. Este monto no alcanza para tomarse 2 cafes en Madrid. Según los precios de https://www.disfrutamadrid.com/precios un cafe en Madrid cuesta 1,25 euros lo que son 1,40 $US. ASÍ DE INFAME ES EL APARATO DE PROPAGANDA.

¿Porque As se presta para eso? Si revisamos nos damos cuenta que As es parte del conglomerado de El País que desde que cambio de línea editorial hace algunos años, con una fuente de inversión no muy clara para el publico (¿Quien esta atrás?), cambio su línea editorial y se ha prestado a publicar muchos artículos favorables a las dictaduras de izquierda totalitaria, a darle voz a criminales, y como en este caso jugar con la noticia para crear en el mundo la sensación de un régimen bueno con los pobres, cuando es una dictadura infame que los empujo a la miseria mas abyecta, los humilla, los chantajea, los tiene sin servicios públicos, con salarios de 4 $US mensuales, temerosos del veto económico, reprimidos por bandas armadas (colectivos), condenados a recibir una caja de comida de baja calidad si se portan bien,...

No sé si El País representará la misma estrategia que llevó a cabo el chavismo en Venezuela, comprar medios y asfixiar a los que no quieren vender. Pero su accionar es un alerta para los ciudadanos españoles. 

La izquierda totalitaria tiene como objetivo fundamental destruir a la clase media, la independencia económica de los ciudadanos. Los grandes millonarios no son muy afectados, como sucedió en Venezuela o se van a invertir a otro lado o se convierten en cómplices de los dictadores, caso Los Vollmer de Ron Santa Teresa, Oswaldo Cisneros,.. No pierdan su país, su libertad, no dejen que la mentira totalitaria, lo que llama Milan Kundera la Poesía Totalitaria, los engañe y ustedes mismos contribuyan a construirse su cadalso.

 

Coranovirus, el Decamerón y la Peste.

Desde la antigüedad lo terrible de una Peste ha inspirado historias y fic,ciones. La Peste que ataco al pueblo ateniense en tiempos de Pericles, que dió un golpe solido a la capacidad de Atenas de enfrentar a las tiranías que la atacaban fue descrita por Tucidides en su "Historia de la guerra del Peloponeso". Las Pestes ideologicas como el Nazismo y el  Comunismo, que insurgieron a principios del Siglo XX como una reacción a la Revolución Francesa, a la instauración del capitalismo, del estado de derecho y de la democracia, inspiraron a Albert Camus a escribir esa inmensa novela que es "La Peste". Destaca también, un testimonio sobre una peste terrible en el conocido Decameron de Boccaccio.

Nunca imaginé que el pueblo venezolano  que ademas de sufrir la tragedia de la peste ideológica que nos somete, que ademas de vivir bajo una dictadura totalitaria, corrupta y criminal, (discreta y ocultamente apoyada por la reacción internacional representada por la izquierda totalitaria mundial) para colmo sufriera de una peste decameroniana altamente contagiosa y mortífera.

Hoy a principios del 2020, tal vez estemos viviendo la primera peste creada por el hombre, para exterminar como una bomba neutrónica (que solo mataba gente y dejaba la infraestructura intacta),  solo a un grupo etario, los viejos, los que son carga económica y los que conocen como era vivir y como se vive en la cultura occidental, en libertad y con independencia económica del estado, que conocen lo que es ser un ciudadano libre.

Lo que hoy vivimos es el sueño ideal del totalitario, destruir de un plumazo los que conocen el pasado para inventarlo a su gusto, e imponer, gracias al miedo a la peste, la autoridad totalitaria del estado sobre los ciudadanos, mas no se puede pedir.

En el principio del Decamerón de Boccaccio se describe el impacto de la peste en la sociedad de aquella época, el siglo XIV. Abajo algunos párrafos que describen las reacciones de la gente ante la peste y ante una muerte que acecha como espada de Damocles. Una lectura que vale la pena hacerla en estos tiempos:

1. La Llegada

"Digo, pues, que ya habían los años de la fructífera Encarnación del Hijo de Dios llegado al número de mil trescientos cuarenta y ocho cuando a la egregia ciudad de Florencia, nobilísima entre todas las otras ciudades de Italia, llegó la mortífera peste que o por obra de los cuerpos superiores o por nuestras acciones inicuas fue enviada sobre los mortales por la justa ira de Dios para nuestra corrección que había comenzado algunos años antes en las partes orientales privándolas de gran cantidad de vivientes, y, continuándose sin descanso de un lugar en otro, se había extendido miserablemente a Occidente. 

2. Primeras medidas y primer impacto.

Y no valiendo contra ella ningún saber ni providencia humana (como la limpieza de la ciudad de muchas inmundicias ordenada por los encargados de ello y la prohibición de entrar en ella a todos los enfermos y los muchos consejos dados para conservar la salubridad) ni valiendo tampoco las humildes súplicas dirigidas a Dios por las personas devotas no una vez sino muchas ordenadas en procesiones o de otras maneras, casi al principio de la primavera del año antes dicho empezó horriblemente y en asombrosa manera a mostrar sus dolorosos efectos. 

3. Los Síntomas

Y no era como en Oriente, donde a quien salía sangre de la nariz le era manifiesto signo de muerte inevitable, sino que en su comienzo nacían a los varones y a las hembras semejantemente en las ingles o bajo las axilas, ciertas hinchazones que algunas crecían hasta el tamaño de una manzana y otras de un huevo, y algunas más y algunas menos, que eran llamadas bubas por el pueblo. Y de las dos dichas partes del cuerpo, en poco espacio de tiempo empezó la pestífera buba a extenderse a cualquiera de sus partes indiferentemente, e inmediatamente comenzó la calidad de la dicha enfermedad a cambiarse en manchas negras o lívidas que aparecían a muchos en los brazos y por los muslos y en cualquier parte del cuerpo, a unos grandes y raras y a otros menudas y abundantes. Y así como la buba había sido y seguía siendo indicio certísimo de muerte futura, lo mismo eran éstas a quienes les sobrevenían. 

4. Sin Cura

Y para curar tal enfermedad no parecía que valiese ni aprovechase consejo de médico o virtud de medicina alguna; así, o porque la naturaleza del mal no lo sufriese o porque la ignorancia de quienes lo medicaban (de los cuales, más allá de los entendidos había proliferado grandísimamente el número tanto de hombres como de mujeres que nunca habían tenido ningún conocimiento de medicina) no supiese por qué era movido y por consiguiente no tomase el debido remedio, no solamente eran pocos los que curaban sino que casi todos antes del tercer día de la aparición de las señales antes dichas, quién antes, quién después, y la mayoría sin alguna fiebre u otro accidente, morían. 

5. El Contagio

Y esta pestilencia tuvo mayor fuerza porque de los que estaban enfermos de ella se abalanzaban sobre los sanos con quienes se comunicaban, no de otro modo que como hace el fuego sobre las cosas secas y engrasadas cuando se le avecinan mucho. 

Y más allá llegó el mal: que no solamente el hablar y el tratar con los enfermos daba a los sanos enfermedad o motivo de muerte común, sino también el tocar los paños o cualquier otra cosa que hubiera sido tocada o usada por aquellos enfermos, que parecía llevar consigo aquella tal enfermedad hasta el que tocaba. 

6. La Mortalidad

Y asombroso es escuchar lo que debo decir, que si por los ojos de muchos y por los míos propios no hubiese sido visto, apenas me atrevería a creerlo, y mucho menos a escribirlo por muy digna de fe que fuera la persona a quien lo hubiese oído. Digo que de tanta virulencia era la calidad de la pestilencia narrada que no solamente pasaba del hombre al hombre, sino lo que es mucho más (e hizo visiblemente otras muchas veces): que las cosas que habían sido del hombre, no solamente lo contaminaban con la enfermedad sino que en brevísimo espacio lo mataban. 

7. La Exageración

De lo cual mis ojos, como he dicho hace poco, fueron entre otras cosas testigos un día porque, estando los despojos de un pobre hombre muerto de tal enfermedad arrojados en la vía pública, y tropezando con ellos dos puercos, y como según su costumbre se agarrasen y le tirasen de las mejillas primero con el hocico y luego con los dientes, un momento más tarde, tras algunas contorsiones y como si hubieran tomado veneno, ambos a dos cayeron muertos en tierra sobre los maltratados despojos. 

8. El Miedo

De tales cosas, y de bastantes más semejantes a éstas y mayores, nacieron miedos diversos e imaginaciones en los que quedaban vivos, y casi todos se inclinaban a un remedio muy cruel como era esquivar y huir a los enfermos y a sus cosas; y, haciéndolo, cada uno creía que conseguía la salud para sí mismo. 

9. El Como Enfrentarlo

9.1 El Aislamiento total

Y había algunos que pensaban que vivir moderadamente y guardarse de todo lo superfluo debía ofrecer gran resistencia al dicho accidente y, reunida su compañía, vivían separados de todos los demás recogiéndose y  encerrándose en aquellas casas donde no hubiera ningún enfermo y pudiera vivirse mejor, usando con gran templanza de comidas delicadísimas y de óptimos vinos y huyendo de todo exceso, sin dejarse hablar de ninguno ni querer oír noticia de fuera, ni de muertos ni de enfermos, con el tañer de los instrumentos y con los placeres que podían tener se entretenían. 

9.2 Disfrutar de la Vida mientras se pudiese

Otros, inclinados a la opinión contraria, afirmaban que la medicina certísima para tanto mal era el beber mucho y el gozar y andar cantando de paseo y divirtiéndose y satisfacer el apetito con todo aquello que se pudiese, y reírse y burlarse de todo lo que sucediese; y tal como lo decían, lo ponían en obra como podían yendo de día y de noche ora a esta taberna ora a la otra, bebiendo inmoderadamente y sin medida y mucho más haciendo en los demás casos solamente las cosas que entendían que les servían de gusto o placer. Todo lo cual podían hacer fácilmente porque todo el mundo, como quien no va a seguir viviendo, había abandonado sus cosas tanto como a sí mismo, por lo que las más de las casas se habían hecho comunes y así las usaba el extraño, si se le ocurría, como las habría usado el propio dueño. Y con todo este comportamiento de fieras, huían de los enfermos cuanto podían. Y en tan gran aflicción y miseria de nuestra ciudad, estaba la reverenda autoridad de las leyes, de las divinas como de las humanas, toda caída y deshecha por sus ministros y ejecutores que, como los otros hombres, estaban enfermos o muertos o se habían quedado tan carentes de servidores que no podían hacer oficio alguno; por lo cual le era lícito a todo el mundo hacer lo que le pluguiese.

9.3 La Moderación

Muchos otros observaban, entre las dos dichas más arriba, una vía intermedia: ni restringiéndose en las viandas como los primeros ni alargándose en el beber y en los otros libertinajes tanto como los segundos, sino suficientemente, según su apetito, usando de las cosas y sin encerrarse, saliendo a pasear llevando en las manos flores, hierbas odoríferas o diversas clases de especias, que se llevaban a la nariz con frecuencia por estimar que era óptima cosa confortar el cerebro con tales olores contra el aire impregnado todo del hedor de los cuerpos muertos y cargado y hediondo por la enfermedad y las medicinas. 

 9.4 La Huida y el Desprendimiento

Algunos eran de sentimientos más crueles (como si por ventura fuese más seguro) diciendo que ninguna medicina era mejor ni tan buena contra la peste que huir de ella; y movidos por este argumento, no cuidando de nada sino de sí mismos, muchos hombres y mujeres abandonaron la propia ciudad, las propias casas, sus posesiones y sus parientes y sus cosas, y buscaron las ajenas, o al menos el campo, como si la ira de Dios no fuese a seguirles para castigar la iniquidad de los hombres con aquella peste y solamente fuese a oprimir a aquellos que se encontrasen dentro de los muros de su ciudad como avisando de que ninguna persona debía quedar en ella y ser llegada su última hora.

10. La Muerte como Espada de Damocles

Y aunque estos que opinaban de diversas maneras no murieron todos, no por ello todos se salvaban, sino que, enfermándose muchos en cada una de ellas y en distintos lugares (habiendo dado ellos mismos ejemplo cuando estaban sanos a los que sanos quedaban) abandonados por todos, languidecían ahora. 

11. El Distanciamiento Social y Familiar

Y no digamos ya que un ciudadano esquivase al otro y que casi ningún vecino tuviese cuidado del otro, y que los parientes raras veces o nunca se visitasen, y de lejos: con tanto espanto había entrado esta tribulación en el pecho de los hombres y de las mujeres, que un hermano abandonaba al otro y el tío al sobrino y la hermana al hermano, y muchas veces la mujer a su marido, y lo que mayor cosa es y casi increíble, los padres y las madres a los hijos, como si no fuesen suyos, evitaban visitar y atender.

12. Fatalidad, Abusos y Caridad al Enfermarse

Por lo que a quienes enfermaban, que eran una multitud inestimable, tanto hombres como mujeres, ningún otro auxilio les quedaba que o la caridad de los amigos, de los que había pocos, o la avaricia de los criados que por gruesos salarios y abusivos contratos servían, aunque con todo ello no se encontrasen muchos y los que se encontraban fuesen hombres y mujeres de tosco ingenio, y además no acostumbrados a tal servicio, que casi no servían para otra cosa que para llevar a los enfermos algunas cosas que pidiesen o mirarlos cuando morían; y sirviendo en tal servicio, se perdían ellos muchas veces con lo ganado. 

Y de este ser abandonados los enfermos por los vecinos, los parientes y los amigos, y de haber escasez de sirvientes se siguió una costumbre no oída antes: que a ninguna mujer por bella o gallarda o noble que fuese, si enfermaba, le importaba tener a su servicio a un hombre, como fuese, joven o no, ni mostrarle sin ninguna vergüenza todas las partes de su cuerpo no de otra manera que hubiese hecho a otra mujer, si se lo pedía la necesidad de su enfermedad; lo que en aquellas que se curaron fue razón de honestidad menor en el tiempo que sucedió. 

Y además, se siguió de ello la muerte de muchos que, por ventura, si hubieran sido ayudados se habrían salvado; de los que, entre el defecto de los necesarios servicios que los enfermos no podían tener y por la fuerza de la peste, era tanta en la ciudad la multitud de los que de día y de noche morían, que causaba estupor oírlo decir, cuanto más mirarlo.

13. Morir solo

Por lo cual, casi por necesidad, cosas contrarias a las primeras costumbres de los ciudadanos nacieron entre quienes quedaban vivos. Era costumbre, así como ahora vemos hacer, que las mujeres parientes y vecinas se reuniesen en la casa del muerto, y allí, con aquellas que más le tocaban, lloraban; y por otra parte delante de la casa del muerto con sus parientes se reunían sus vecinos y muchos otros ciudadanos, y según la calidad del muerto allí venía el clero, y él en hombros de sus iguales, con funeral pompa de cera y cantos, a la iglesia elegida por él antes de la muerte era llevado. 

Las cuales cosas, luego que empezó a subir la ferocidad de la peste, o en todo o en su mayor parte cesaron casi y otras nuevas sobrevivieron en su lugar. Por lo que no solamente sin tener muchas mujeres alrededor se morían las gentes sino que eran muchos los que de esta vida pasaban a la otra sin testigos; y poquísimos eran aquellos a quienes los piadosos llantos y las amargas lágrimas de sus parientes fuesen concedidas, sino que en lugar de ellas eran por los más acostumbradas las risas y las agudezas y el festejar en compañía; la cual costumbre las mujeres, en gran parte pospuesta la femenina piedad a su salud, habían aprendido óptimamente. Y eran raros aquellos cuerpos que fuesen por más de diez o doce de sus vecinos acompañados a la iglesia; a los cuales no llevaban sobre los hombros los honrados y amados ciudadanos, sino una especie de sepultureros salidos de la gente baja que se hacían llamar faquines y hacían este servicio a sueldo poniéndose debajo del ataúd y, llevándolo con presurosos pasos, no a aquella iglesia que hubiese antes de la muerte dispuesto, sino a la más cercana la mayoría de las veces lo llevaban, detrás de cuatro o seis clérigos con pocas luces y a veces sin ninguna; los que, con la ayuda de los dichos faquines, sin cansarse en un oficio demasiado largo o solemne, en cualquier sepultura desocupada encontrada primero lo metían. 

14. Los más vulnerables

De la gente baja, y tal vez de la mediana, el espectáculo estaba lleno de mucha mayor miseria, porque éstos, o por la esperanza o la pobreza retenidos la mayoría en sus casas, quedándose en sus barrios, enfermaban a millares por día, y no siendo ni servidos ni ayudados por nadie, sin redención alguna morían todos. Y bastantes acababan en la vía pública, de día o de noche; y muchos, si morían en sus casas, antes con el hedor corrompido de sus cuerpos que de otra manera, hacían sentir a los vecinos que estaban muertos; y entre éstos y los otros que por toda parte morían, una muchedumbre.

15. La Muerte en las calles 

Era sobre todo observada una costumbre por los vecinos, movidos no menos por el temor de que la corrupción de los muertos no los ofendiese que por el amor que tuvieran a los finados. Ellos, o por sí mismos o con ayuda de algunos acarreadores cuando podían tenerla, sacaban de sus casas los cuerpos de los ya finados y los ponían delante de sus puertas (donde, especialmente por la mañana, hubiera podido ver un sinnúmero de ellos quien se hubiese paseado por allí) y allí hacían venir los ataúdes, y hubo tales a quienes por defecto de ellos pusieron sobre alguna tabla. Tampoco fue un solo ataúd el que se llevó juntas a dos o tres personas; ni sucedió una vez sola sino que se habrían podido contar bastantes de los que la mujer y el marido, los dos o tres hermanos, o el padre y el hijo, o así sucesivamente, contuvieron. 

16. Los Entierros

Y muchas veces sucedió que, andando dos curas con una cruz a por alguno, se pusieron tres o cuatro ataúdes, llevados por acarreadores, detrás de ella; y donde los curas creían tener un muerto para sepultar, tenían seis u ocho, o tal vez más. 

Tampoco eran éstos con lágrimas o luces o compañía honrados, sino que la cosa había llegado a tanto que no de otra manera se cuidaba de los hombres que morían que se cuidaría ahora de las cabras; por lo que apareció asaz  manifiestamente que aquello que el curso natural de las cosas no había podido con sus pequeños y raros daños mostrar a los sabios que se debía soportar con paciencia, lo hacía la grandeza de los males aún con los simples, desaprensivos y despreocupados. A la gran multitud de muertos mostrada que a todas las iglesias, todos los días y casi todas las horas, era conducida, no bastando la tierra sagrada a las sepulturas (y máxime queriendo dar a cada uno un lugar propio según la antigua costumbre), se hacían por los cementerios de las iglesias, después que todas las partes estaban llenas, fosas grandísimas en las que se ponían a centenares los que llegaban, y en aquellas estibas, como se ponen las mercancías en las naves en capas apretadas, con poca tierra se recubrían hasta que se llegaba a ras de suelo. 

Y por no ir buscando por la ciudad todos los detalles de nuestras pasadas miserias en ella sucedidas, digo que con un tiempo tan enemigo que corrió ésta, no por ello se ahorró algo al campo circundante; en el cual, dejando los burgos, que eran semejantes, en su pequeñez, a la ciudad, por las aldeas esparcidas por él y los campos, los labradores míseros y pobres y sus familias, sin trabajo de médico ni ayuda de servidores, por las calles y por los collados y por las casas, de día o de noche indiferentemente, no como hombres sino como bestias morían. 

17. El Abandono de las Labores

Por lo cual, éstos, disolutas sus costumbres como las de los ciudadanos, no se ocupaban de ninguna de sus cosas o haciendas; y todos, como si esperasen ver venir la muerte en el mismo día, se esforzaban con todo su ingenio no en ayudar a los futuros frutos de los animales y de la tierra y de sus pasados trabajos, sino en consumir los que tenían a mano. Por lo que los bueyes, los asnos, las ovejas, las cabras, los cerdos, los pollos y hasta los mismos perros fidelísimos al hombre, sucedió que fueron expulsados de las propias casas y por los campos, donde las cosechas estaban abandonadas, sin ser no ya recogidas sino ni siquiera segadas, iban como más les placía; y muchos, como racionales, después que habían pastado bien durante el día, por la noche se volvían saciados a sus casas sin ninguna guía de pastor. 

18. El Lamento

¿Qué más puede decirse, dejando el campo y volviendo a la ciudad, sino que tanta y tal fue la crueldad del cielo, y tal vez en parte la de los hombres, que entre la fuerza de la pestífera enfermedad y por ser muchos enfermos mal servidos o abandonados en su necesidad por el miedo que tenían los sanos, a más de cien mil criaturas humanas, entre marzo y el julio siguiente, se tiene por cierto que dentro de los muros de Florencia les fue arrebatada la vida, que tal vez antes del accidente mortífero no se habría estimado haber dentro tantas? ¡Oh cuántos grandes palacios, cuántas bellas casas, cuántas nobles moradas llenas por dentro de gentes, de señores y de damas, quedaron vacías hasta del menor infante! ¡Oh cuántos memorables linajes, cuántas amplísimas herencias, cuántas famosas riquezas se vieron quedar sin sucesor legítimo! ¡Cuántos valerosos hombres, cuántas hermosas mujeres, cuántos jóvenes gallardos a quienes no otros que Galeno, Hipócrates o Esculapio hubiesen juzgado sanísimos, desayunaron con sus parientes, compañeros y amigos, y llegada la tarde cenaron con sus antepasados en el otro mundo! 

La caída de la antigua Grecia democrática y los peligros que enfrenta hoy occidente.

Pareciera mentira que los griegos antiguos no realizaran la revolución científica que finalmente ocurrió mucho tiempo después en el siglo XVII. De evitar eso se encargaría a lo interno el ala tiránica griega, y a lo externo el Imperio Persa un régimen de poder absoluto, ademas de ello tendrían como enemigos a una peste que se desato cuando Atenas estaba siendo asediada. Tiempo después Alejandro Magno y luego La República Romana que ya se encaminaba al imperio se encargarían de que Atenas no despertara.

¿Se repitira con Occidente lo mismo que le paso a Atenas? ¿De nuevo a lo interno las fracciones tiránicas dentro del mismo occidente harán el trabajo de destrucción? ¿Será China el sustituto del Imperio Persa para derrumbar a Occidente? ¿Será esta nueva Peste un empujón para que los totalitarios se adueñen del mundo?

Recordemos la historia, el Imperio Persa tenía décadas tratando de destruir la cultura griega, y de controlar las ciudades griegas que se encontraban en las costas y las islas del Asia Menor, ciudades griegas históricas como Mileto, Éfeso, Mitilene, Halicarnaso, Focea.

Durante el reinado de Creso en Lidia en el siglo VI A.C., Ciro II el Grande de Persia conquistó Media, creando el Imperio Medo-Persa que quería expandirse por todos los medios.. Ante ese peligro se formó una coalición anti-persa mediante la unión de Egipto, Babilonia, Cilicia y Lidia, ayudados por mercenarios griegos del Peloponeso. En el 547 o en el 546 A.C. Creso cruzó el rio Halis con su poderosa caballería, pero éstos no fueron oposición contra el ejército de Ciro II y fueron completamente derrotados. De modo que en el 546 A.C. Lidia fue conquistada y convertida en satrapía del Imperio persa con capital en la ciudad de Sardes, como consecuencia todas las ciudades griegas de la costa del Asia Menor cayeron en manos persas.

Sesenta y seis años después Jerjes I intentara conquistar Grecia, pero sería detenido por el esfuerzo conjunto, y como diría Churchill con Sangre, Sudor y lágrimas del pueblo griego de la época. En el 480 A.C. en la BATALLA DE TERMOPILAS y de SALAMINA se derrotan a los persas y se detiene su invasión. Eso dará un respiro, que de no haber existido el mundo actual no fuese tal cual es. Ese respiro permitió que todo lo que hoy es el legado griego se construyera, y a la larga se convirtiera en base de nuestra cultura actual.

Sin embargo, en Grecia los gobiernos se dividían en democracias y en tiranías, dos modos de gobiernos que se enfrentaban permanentemente. Atenas representaba las democracias y Esparta las tiranías basadas en el Poder Absoluto. 

Detenido el peligro persa las luchas intestinas entre griegos empezaron a agudizarse, más aún cuando el Imperio Persa financiaba las disensiones y apoyaba a los regímenes tiránicos.

En el 431 A.C. se inició LA GUERRA CON ESPARTA, la Guerra del Peloponeso. La estrategia de Pericles el líder de Atenas fue atacar por mar y evitar combatir por tierra, lo que provocó que el pueblo ateniense se congregara en la ciudad en momentos en que una peste proveniente según Tucídides de Etiopía estaba haciendo estragos (hoy se sabe que fue la fiebre tifoidea). 

La peste entro a Atenas solo un año después de comenzar la guerra en el 430 A.C, y acabo con un tercio de su población, matando a más de 300.000 personas aproximadamente, entre ellos al mismo Pericles. Quien dejó antes de irse su famoso Discurso Fúnebre que puede leerse en este enlace:

https://www.cepchile.cl/cep/site/artic/20160303/asocfile/20160303184915/rev11_tucidides.pdf

A pesar de la peste, y esperando solo un tiempo prudente por temor a la misma, la guerra continuó. En el 415 A.C., Atenas envió una gran fuerza para atacar a varios aliados de Esparta. La expedición se prolongó del 415 al 413 A.C., y terminó en desastre, con la destrucción de gran parte del ejército y la reducción a la esclavitud de miles de soldados.

En la etapa final de la guerra, Esparta, con la ayuda de Persia, apoyó rebeliones en estados que apoyaban a Atenas en todo el mar Egeo y en Jonia, debilitando así a la alianza ateniense (La Liga de Delos) con el propósito de acabar con su supremacía marítima, cosa que logró.

Con la destrucción de la flota ateniense en el 405 A.C. en Egospótamos finalizo la guerra (Aquí supuestamente un eclipse lunar también figura como causa negativa para Atenas, al interpretarse como un mal augurio y retrasar planes militares). 

Atenas se rindió un año después. Para lograrlo la flota espartana bloqueo los puertos del Helesponto, la fuente de suministro de cereales de Atenas, provocando una real amenaza de hambruna que obligo a los atenienses a enfrentarse a los espartanos en condiciones adversas. Atenas se rindió en 404 A.C. y sus aliados hicieron lo mismo al poco tiempo. 

Las condiciones de la rendición privaron a Atenas de sus muros, de su flota y de todas sus posesiones en ultramar. Los espartanos no destruyeron la ciudad, pero impusieron a Atenas su mismo régimen político, el de las tiranías. Sin embargo, en el 403 A.C., Trasíbulo derribó este régimen y restauró la democracia.

Después de ello Grecia no consiguió Paz, vino la Guerra de Corinto con Esparta y luego la de la Tebas griega con Esparta. Todo ello sucedía mientras un reino griego de la periferia, de poder absoluto, tiránico, se hacía cada vez más fuerte y aspiraba controlar toda Grecia, ese reino era el de Macedonia que con Filipo II acabaría con la Grecia independiente. 

En el 347 AC MACEDONIA firma la Paz con Atenas, una paz que duró poco al sentir Atenas que peligraba su modo de vida. La guerra con Macedonia se inicia poco después, pero Atenas y su aliada Tebas son derrotadas en la Batalla de Queronea en el año 338 A.C. Con ello muere ya definitivamente la democracia y se impone en toda Grecia el poder absoluto, que luego se afirmara con la dominación romana luego de la batalla de Corinto en el año 146 A.C. 

Después de la caída de la Grecia democrática, tolerante y creativa ante la Grecia y el entorno tiránico que la rodeaba, toda inventiva y creatividad van desapareciendo, poco a poco pero ineluctablemente.

Grecia cayo más por las luchas intestinas provocadas por los favorables a las tiranías, financiados por las potencias absolutistas de la época, que por su lucha directa contra la potencia tiránica predominante en su época: el Imperio Persa. Occidente debe verse en ese espejo. 

Estamos en una época de transición donde las potencias absolutistas se adueñaron de los avances logrados por las democracias en la ciencia y la tecnología, y ahora los usan sin ética ni pudor para controlar el mundo y destruir la cultura occidental basada en la libertad del hombre. 

El papel de Intelectuales, Artistas y Deportistas en en el fortalecimiento del Totalitarismo

El Totalitarismo como estrategia financia arte, deporte y terror. Muestra el arte, los oros deportivos y  oculta el terror. La música, el ballet, el deporte han sido efectivos para ocultar terrores. Por eso los regímenes totalitarios miman a artistas y deportistas para ocultar su maldad, de allí la importancia que juegan estos en el sostenimiento de los totalitarismos.

Una pieza musical, una danza excelsa, un desempeño deportivo extraordinario son lo que son en su esfera. Pero esos hombres que logran cosas especiales son referencia ante los ciudadanos y ante el mundo. Es la actitud de esos hombres especiales (y a veces no tan especiales) ante una situación política llena de autoritarismo, de represión y de empobrecimiento del pueblo, lo que es reprobable.

La falta de ética es habitual en los hombres, muchos se dicen y hasta se consideran honestos y éticos, pero la honestidad y la ética se ponen a prueba en las circunstancias que vivimos. Una cosa es ser honesto sin manejar un céntimo, otra cosa es serlo manejando millones de dolares, o desechando favores inmensos de una dictadura (en dinero, y en oportunidades de hacer carrera y más dinero).

A los hombres les puede tocar en algún tramo de su vida enfrentar encrucijadas que definen quienes son realmente. Como decía Camus siguiendo a Nietzsche "Que difícil es llegar a ser lo que somos".

En la historia podemos apreciar muchos casos donde intelectuales, artistas y deportistas se prestaron a fortalecer y a limpiar la imagen de una dictadura atroz solo por las ventajas y oportunidades que les ofrecía esa actitud ante el totalitarismo. Otros vivieron su vida cobijados (por distintas razones) bajo la sombra del poder de su país, tal vez de una democracia imperfecta, pero apoyaban sin tapujo a regímenes "revolucionarios" opresores, mientras ellos tenia una praxis de vida de lujo y comodidad.

El celebre filosofo alemán Martin Heidegger famoso por su libro  Ser y Tiempo, que impacto en el existencialismo, a pesar o tal vez por sus ideas filosóficas fue aliado y herramienta de los nazis en el poder.

El filosofo Martin Heidegger en su rectorado nazi

El director de orquesta alemán Wilhelm Furtwangler uno de los mejores en su época, permaneció en Alemania durante los años más duros de la II Guerra Mundial, sirviendo como divertimiento de la élite nazi.

El director de orquesta alemán Wilhelm Furtwängler en un concierto a los nazis, 

Hitler lo saluda

Recuerdo que en el libro de Luis Buñuel "Mi último suspiro" este despotricaba de México, quejándose de que no se conseguían ni siquiera servilletas decentes para unas de las películas que rodó por esos lares. De hecho la sensación que me quedo de su lectura, aún en esa época en que aún la poesía de la izquierda me cerraba los ojos (no solo por esa pasaje anecdótico mencionado antes) fue la de un hombre que le encantaba el lujo y la comodidad.

Las memorias del poeta chileno Pablo Neruda, también reflejan ese estilo de vida, siempre sustentado por alguna conexión política que lo ayudaba a ser embajador de Chile en algún lugar del mundo. Pero en ambos casos son gente, no discuto sus méritos artísticos, que siempre se levantan al lado del poder político, más aún si se consideraban de izquierda. Claro esta que el arte y el deporte, siempre ha sido financiado por los poderosos, antes por los reyes y su corte, hoy por los políticos que controlan el estado o por  grandes millonarios. Sin embargo Buñuel y Neruda son excepciones en cuanto a que eran muy buenos en lo que hacían, pero lo usual es que la mayoría pase sin pena ni gloría, pero si medrando a la sombra del poder.

Si el estado, que no es del pueblo sino de la élite política que lo controla, debe subsidiar a ciertos artistas, obviamente en este ecosistema social, no los mejores en su arte serán los que obtendrán subvenciones, sino los oportunistas, los que se mueven mejor en los pasillos del poder. Por otro lado la élite política tendrá un mecanismo de chantaje y fuerte influencia para alinear las producciones artistas a su discurso político.

En el caso de los artistas y deportistas, solo una pequeña élite, que es la que sale en eventos relevantes, acapara la mayoría de los ingresos, mientras que la gran mayoría, los que hacen posible los eventos, reciben salarios mínimos en comparación al de las élites artísticas. Peor aún resulta, si lo  comparamos con el ingreso normal de un hombre común. Hoy se discute el porque una actriz principal no gana lo mismo que el actor principal, digamos 20 millones de dolares, pero no se discute lo que ganan los otros que participan en el proceso creativo, ni lo que ganan los trabajadores normales y comunes, y menos aún porque en Cuba un trabajador gana 20 dolares mensuales y en Venezuela solo 4 dolares.

Muchos artistas y deportistas de éxito, por no decir la mayoría, entre riquezas, bienes y placeres se creen revolucionarios, los buenos, en un ejercicio de hipocresía potente. De allí que muchos entre vapores etílicos, viajes psicodelicos, o inspiraciones del espíritu santo salgan a apoyar con sus declaraciones a Dictaduras criminales, represoras, asesinas, empobrecedoras y explotadoras, como es el caso de Roger Waters de Pink Floyd que desde su comodidad y riqueza apoya a una dictadura criminal, que ha asesinado a mas de 600 jóvenes venezolanos que protestaban pacíficamente, que ha encarcelado a decenas de miles, que ha torturado y empujado a la emigración a casi 6 millones de venezolanos que han perdido su patria y sus bienes, que se ha robado el salario de los trabajadores y los ha convertido en esclavos de 4 dolares mensuales.

Sartre con una Habano en la boca y el Che Guevara encendiendoselo

Sartre como su maestro Heidegger también fue sostén de totalitarismos, a pesar de conocer los desmanes que hizo Stalin en las temibles purgas de los años 30, a pesar de conocer los campos de concentración de trabajo forzado y de muerte que eran los gulags de Siberia apoyaba a la élite criminal que tenía el poder en la Unión Soviética, por encima del dolor, la tortura y la falta de libertad que sufria el pueblo de la URSS. Paul Eluard cantaba a los verdugos stalinistas y a su terror.

Gabo y el dictador Fidel Castro, muy bien vestidos los dos

García Márquez visitaba Cuba y se reunía solo con la élite de la dictadura, para tener un orgasmo de falsa acción revolucionaría. Julio Cortazar a pesar de su erudición nunca se rodeo del pueblo cubano que sufría y sí con las élites y el circulo cultural de la misma.

Cuentan que después de escribir el Hombre Rebelde, Albert Camus tomo un Tren para ir de Francía a España para asistir a un evento cultural de la intelectualidad de esa época. Camus ya estaba vetado por la intelectualidad de Izquierda, para estos era un gusano, era un traidor, y la mayoría de los que estaban en el vagón del tren lo abandonaron dejándolo solo, muy pocos no se atrevieron a hacerlo. Un poco así operan los filtros en la élite intelectual y artística.

Sean Penn con el fallecido Hugo Chavez fundador de la dictadura venezolana 

Gente como Sean Penn, se codea solo con la élite de dictadura venezolana, y la apoya sin acercarse al venezolano de a pie que vive la tragedia. Peor aún luego cuando ve el infierno que deja la dictadura a su paso, se aleja, calla y no pide perdón. Otros son peores como Maradóna, que ha visto la represión y los miles de asesinatos del dictador Maduro, y viene y se abraza, limpia a la dictadura y el se llena aún más de estiércol.

Los discursos de los Premios Goya de España del 2020 son un un alerta del peligro de tener una intelectualidad que se acostumbro a medrar a la sombra de las élites que tienen el poder político, y que en su oportunismo artístico "revolucionario" fortalecen a la Izquierda Totalitaria, que después de destruir las bases de la Democracia y el Estado de Derecho les dará su merecido Chitoo (Silencio) como sucedió en Cuba, China, Rusia y Venezuela. Ya no habrá artistas, sino mercenarios.

El director de orquesta venezolano Gustavo Dudamel, intimo con el dictador Maduro

El Señor de las Moscas y La Izquierda Totalitaria

Un nuevo comienzo, tal vez es el sueño que todos tenemos en un momento de la vida, un nuevo comienzo con una página en blanco, donde no hay manchas, ni vicios, ni decepciones, ni odios, ni bases mal construidas.

Un nuevo comienzo desde la inocencia, desde el  idealismo. Un poco es lo que inspiró a William Golding, para construir su genial novela El Señor de las Moscas de 1954.

Una novela fuerte y dura, que muestra su pesimismo sobre la condición humana. El Señor de las Moscas, es un nuevo comienzo que parte desde la inocencia, en una isla donde luego de un accidente solo quedan jóvenes púberes, que podrían construir una sociedad nueva sin los lunares, sin lo defectos, sin las injusticias, sin la violencia, ... de nuestras sociedades humanas.

Al final, el resultado de ese nuevo comienzo fue un infierno, y surgió el mal tal vez de una manera peor que antes, apoderandose de la nueva sociedad.

El germen del mal ya estaba en los jóvenes que creíamos páginas en blanco. Las pasiones, los vicios, la fé valedora de crímenes, la fuerza, la apatía y la sumisión ya estaban allí. El libro hay que leerlo, es un clásico fundamental.

Cuando empezó el proceso chavista, Venezuela venía pidiendo un cambio urgente. Orquestado de alguna manera por la burguesía parasitaria que apoyó sin cortapisas los dos intentos de golpes de estado militar que ejecutó el chavismo. De hecho Chavez gana las elecciones no por que había hecho un trabajo político excelso, sino por esa ansía de cambio que hubiese aceptado a cualquiera en la presidencia solo con la condición que estuviese alejado de lo que se veía como parte del estatus quo.

Ciertamente el ganar las elecciones como lo hizo, creo mucha expectativa, se esperaba un nuevo comienzo. La mayoría de la gente no veía pecados, solo una página en blanco.

La mayoría se olvidó de los golpes de estado, de los asesinatos de inocentes en esas intentonas, de los antecedentes corruptos  y autoritarios de los militares venezolanos.

La gente se imaginó como en el Señor de las Moscas un nuevo comienzo, pero al igual que en esa novela, el mal ya estaba en esos hombres que no eran páginas en blanco sino que estaban llenas de lodo y sucio, pero mostraban la cara limpia y no su lado oscuro.

Al igual qué en la novela el mal rápidamente se apoderó de las riendas, un mal profundo y cínico como nunca había visto en mis mas de 60 años de vida. Los Jacks: Chavez, Diosdado, Aristobulo, Jose Vicente Rangel, Tarek Saab, Fosforito,... rápidamente nos encauzarían a un sendero de represión, asesinatos, persecución, expulsión de millones, corrupción, saqueo, destrucción del trabajo, de empresas, del salario digno y de la dignidad del hombre, sepultaron al ciudadano y resucitaron al siervo.

Corrieron rápidamente a construir una sociedad de esclavos, de extrema desigualdad, militarizada, autoritaria, represiva y neo monárquica: un Totalitarismo de Izquierda.

Mirando atrás, estos 21 años de dictadura de izquierda totalitaria  el pesimismo se encubra con fuerza sobre la condición humana.

Cuesta comprender como el mal se puede apoderar de un país y hacerlo algo cotidiano y normal.

Cuesta comprender como el miedo a perder la estabilidad económica llego a la gente a perder todo por mantener un puesto de trabajo, que al final perdieron o se convirtió en obligación de esclavo de 6 $US mensuales.

Cuesta comprender como las élites de izquierda de países extranjeros avalaron y avalan una dictadura que reprime, mata y empobrece: La deriva reaccionaria de la izquierda mundial.

Al final de la novela, un barco llega antes de que se ejecute un crimen terrible. El Capitán abraza a un niño que corre desesperado, perseguido y condenado a muerte. La novela termina.

De Diamantes de Sangre a Trabajo Sangriento.

Diamantes de sangre (o diamantes de guerra) son aquellos diamantes obtenidos para financiar las ambiciones de poder de algunas élites, mediante guerras pagadas con los diamantes extraídos por personas sometidas prácticamente a esclavitud.

Hoy en día, existen más de 5.000 fábricas o talleres de propiedad de las multinacionales, como  locales que trabajan para compañías extranjeras, las cuales a su vez subcontratan el trabajo. Muchas de estas empresas Internacionales  han sido denunciadas por tener a niños-as trabajando en ellas. Las denuncias abarcan los miserables sueldos, los lugares insalubres y pequeños que estas empresas tienen para sus “trabajadores”, la porción mínima de comida al día y el maltrato físico como verbal.

Durante las últimas décadas, China ha crecido exponencialmente gracias a su maquinaria exportadora sustentada en unos salarios de miseria que atrajeron la inversión de multinacionales. El Made in China se extendió por el mundo, abarcando todo tipo de productos, desde ropa hasta iPhones.

La dificultad de afiliarse a los sindicatos, el trabajo forzoso, la desigualdad salarial en función del género o la raza, o el empleo de niños para reducir los costes de producción son algunos de los problemas que definen la situación laboral en China, según un informe de la Confederación Sindical Internacional (CSI).

Entre otros aspectos, el documento denuncia que los trabajadores no pueden afiliarse "a un sindicato de su elección", al mismo tiempo que se reprimen los intentos de crear sindicatos independientes. La negociación colectiva es "extremadamente limitada" y los trabajadores no pueden participar en huelgas pues no están autorizadas legalmente y son reprimidas por las autoridades. Además de ello, no hay libertad de transito en China, es decir que la dictadura te puede secuestrar en un area o territorio determinado. Lamentablemente la sed de ganancia hacen que desde países democráticos y libres se apoyen estas prácticas de explotación salvaje.

Pero hoy el caso más escandaloso de esto que llamamos DIAMANTES DE SANGRE es el venezolano; que BAJO LA BOTA DE LA REPRESIÓN MÁS SALVAJE ha destruido el salario de los trabajadores venezolanos convirtiéndolos en la practica en esclavos, para así poder saquear los recursos del país y explotar salvajemente su población, para beneficio de una élite nacional e internacional que quiere acabar con la democracia, la república, y la independencia económica de los ciudadanos, y por ende de su libertad.

El salario mensual en Venezuela hoy diciembre 18 de 2019 es de apenas 6 $US mensuales. Cosa que un trabajador en Miami, siendo uno de los lugares con salario mas bajo en USA produce en menos de una hora (8 $US/Hora). Comparado con el salario mínimo de cualquier país latinoamericano es una vergüenza (están por encima de 250 $US) Ver en Salario mínimo por países en Latinoamerica.

La dictadura, como parte del saqueo de los recursos del país,  le quito la pesca al pueblo y se la entrego a China, de modo que por absurdo que pueda verse en un pueblo costero venezolano ya no se conseguirá buen pescado en abundancia ni a precios moderados, toda la pesca se la lleva China y la mafia chavista/militar alrededor de la misma.

Con el Oro y Diamantes ocurre lo mismo, una mafia lo extrae con un ataque atroz a la naturaleza y explotando salvájemente a las personas, lease Oro Mortal :
http://transparencia.org.ve/oromortal/project/el-oro-venezolano-se-funde-entre-la-ilegalidad-y-la-muerte/

La dictadura totalitaria venezolana también  esta tratando de entregar a empresas extranjeras el manejo del turismo (allí entrarán las empresas criminales españolas que ya hacen lo mismo en Cuba, explotando vilmente al pueblo cubano y fortaleciendo una dictadura criminal), y en diversas áreas: camarones (gambas), maquila de diversos productos, ron, maní, diversas maquilas, todas basadas en la explotación salvaje, en modo esclavitud del pueblo venezolano.

Santa Teresa la casa productora de Ron es una de estas empresas emblemática, casadas con la dictadura, y sedienta de explotación de la gente más humilde, pretende ser lo que es el tabaco para la dictadura cubana. Estos empresarios en lo momentos de mayor represión y vulneración de derechos humanos, incluso en los momentos donde ocurrieron cientos de fallecidos por la violencia de la dictadura, se prestaban para encabezar misiones comerciales mostrando una cara amable, elitesca y hasta de lujo. Un lujo construido sobre la tragedia de todo un país.

Es obligación de todo hombre rebelde bloquear y boicotear a todas estas empresas que apoyadas en el terror de una dictadura quieren obtener grandes ganancias, como dice el titulo, basadas en someter a un pueblo a la esclavitud. Tan perverso como esos diamantes sangrientos.

NO COMPRES PRODUCTOS DE LA DICTADURA VENEZOLANA, FABRICADOS POR UN PUEBLO ESCLAVIZADO, CON SALARIOS DE HAMBRE, PARA UNA DICTADURA PERVERSA, Y CUYOS FONDOS SE USAN PARA FORTALECER EL MECANISMO DE OPRESIÓN.